“什么灾难？”我还是很不理解，所以我追问着。
宠安紧锁眉头，她张开了嘴，却半天也没有说出来话。
“到底怎么了？”
“她是我的克星，有些事，我不能和你言明，但你应该知道，我绝对是真心对你的。”
我摇摇头，“对不起，我不确定。”
宠安的眼角，一滴泪珠缓缓滑下，“算了，我不管你了。”
宠安说完这句话，就离我而去。
而在这时，小宁也赶到我的身边，“那个女孩是谁啊？”她问。
“哦，我的一个朋友。”
“朋友？”小宁仰起头，眼神不友好地看着我。
“是啊！”我说道：“不过你别千万误会。”
“好吧。”小宁撅起嘴，眼神晃动着。
在大学的这段时间，基本上，我都没发生过什么大事，每天日子过得极其平淡。
无论是那些善于道术的五术家族，还是想夺取我眼睛的八凶，都没有来烦我。这让我稍稍地感觉到心安。
转眼，就放了暑假，小宁和我便开始了计划中的各种旅游。
很多人旅游都是去那些有宗教传统，或者有悠远文化的地方，但小宁却不喜欢，她说自己要看看乡村，走走泥路。
小宁的行为甚至让我的师弟牛学志都认为她是个怪胎，牛学志曾经劝过我，说道：“嘿，师兄，我感觉你的女朋友有点怪异。”
“怎么了？”
“说不清，就是一种感觉。”
我拍拍牛学志的头，“或许是你想多了。”
“但愿是吧。”牛学志说。然后牛学志又问道：“师兄，你想和她有个结果吗？”
“结果？”我疑惑地问。
“就是结婚生子啊？”牛学志说。
我轻轻地点了点头，“算是有这种想法。”
“那你考虑过吗？小宁是喜欢你的性格，还是外貌。”
牛学志的话，提醒了我。我现在的身体毕竟是属于自己的弟弟，当然，如果这个时候，小宁突然怀孕了，这还会变成一个很糟糕的伦理问题。
我叹了口气，“等我有时间，在和小宁说吧。”
我和小宁开始了一个暑假的旅游，每天我都走在不同的山路，这让我不禁能回忆起自己和师父游走的日子。
我时而很悲伤，而这种悲伤，也为小宁所见。
所以我就含糊地提及到自己的过去，但真相，却一直不敢和小宁表明。
经过了一些偏远的地方，偶然地就会看到很多民风民俗，这些民风民俗很是与众不同。也反应出一些中华传统。
比如说出殡，各地在出殡之后，避邪除晦有很大差异。对于汉族来讲，会在自家门前焚烧三堆稻草，俗称“过火”，借用这三堆火的力量来驱去邪气。而藏族的去邪方式，则是参加葬礼的人，先用水洗脸，再用牛奶洗手，或是喝一杯酒来除去晦气。还有一些我叫不上名字少数民族，如果家有丧事，不剪发，不剃胡须，除了表示哀痛悲伤之外，其实这在古代也有避邪的意义，代表着改变原来形象，使得亡魂或鬼魂认不出来，以免遭到侵扰。
还有就是乔迁。有些地方，将新房子打扫干净后，宣纸摊开放在地上，选一颗黄色扁平的石头放在纸中央，上头摆一些米，纸的四个角落摆上其它四谷，以求黄帝护佑居家繁荣，然后将纸上的所有东西连同宣纸包好，收入一小空盒内，放置神坛上，五谷之神自会带来意想不到的好运！
当然也看到了一些特殊的民间技艺，这些技艺有真有假，鱼龙混杂。
在陕西榆林的时候，我和小宁曾经看到一家儿子疯癫，而有个江湖骗子便装神弄鬼，他拿起早已准备好的四根筷子，让病者抚摸一遍，模时暗祷：“神灵保佑！”然后骗子便接过筷子边念咒，边将筷大头朝下并在一起放在灵位前的空盘上，并含口水朝筷子中下部喷去，然后手离筷，筷竟立干盘中，接着，术土恭恭敬敬地把香插在筷子上面小头的缝隙中，并点燃香头。
“这个我懂。”小宁冲着我笑着说道：“当筷子的平面喷上水，筷子相互间便产生一种吸附作用。而当筷子竖起时，重心落在四根筷子的中心，故能立于盘中不倒。”
这次，反而是我不理解小宁的意思，但我还是含糊地笑了笑。
之后，骗子又说：“仙人已经下凡，我们决为神备好酒饭，以利仙家饱后降妖捉鬼。”说着便用纸撕出一人，然后将纸人放在碗后，并连人带碗放于墙壁之上，只见纸人竟贴于壁，碗竟悬于半空，纸人象是活了，他双臂慢慢地将碗抱拢在怀里，头慢慢地低下，像在吃饭；餐桌上放一酒杯，斟上酒，酒高出杯口好多，竟满而不溢，骗子用簪子在杯中一划，酒竟一分为二，中间空无，术上便说：“看！神家不但吃，而且喝啊！”
这个我倒是懂，实际上，骗子转身时在纸人身后放了一铁卡，然后将铁卡锐部按人墙里，故碗能悬于半空；纸人由特殊纸撕成，纸分两层，里层遇热伸缩性小，外展遇热伸缩性大，故纸人在热气熏蒸下抱碗、低头如用餐状；酒不溢出是因为在林口涂上了中药没药粉；而簪可分酒，是由于簪上涂过水獭胆之故。这其实都在师父的书上有所介绍。
骗子召来的“神仙”酒足饭饱之后，便开始指点术土在病家寻找“鬼妖”的居处。此时骗子手托圆盘慢慢地进入附体通灵状态，只听术士说：“东方甲乙木，木精在东。”果见其手中圆盘指针竟自动指向东方；骗子又说；“南方丙丁火，火妖在南方。”果又见其手中圆盘指针转东南······。
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