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“哦？我说错了？那你倒是说说我哪说错了？”
见李衍鼓励他说，王伦拱手道：“哥哥如果不纳这位刘小姐为妻妾，那哥哥就是不义、不孝、不顾全大局！”
“呃……”
李衍愕然道：“我怎么不义、不孝、不顾全大局了？”
王伦道：“先说不义，这位刘小姐乃是杜迁兄弟、邓飞兄弟、朱富兄弟、杨林兄弟送给哥哥的，这其中杨林兄弟又是将刘小姐当成见面礼送给哥哥的，哥哥如果不收，不是辜负杜迁兄弟、邓飞兄弟、朱富兄弟的好意寒了杜迁兄弟、邓飞兄弟、朱富兄弟心撵杨林兄弟下山吗？”
“这……”
细想想，还真是王伦说的这么回事，与不收刘慧娘相比，杜迁、邓飞、朱富、杨林自然是更希望李衍收下刘慧娘，尤其是刚刚才上山的杨林——如果李衍收下刘慧娘，他们跟李衍一定更亲近，毕竟，那样一来，双方就多了刘慧娘这根纽带。
当然，说撵杨林下山，却也不至于，但要是说阻碍了杨林融入水泊梁山，却是不假。
王伦又道：“再说不孝，请问哥哥今年贵庚？”
李衍迟疑了一下，然后照实回答：“即将二十有五。”
现如今再隐藏年纪已经没有必要了，因为李衍水泊梁山之主的地位已经不会因为年纪轻而产生动摇，相反，这还能说明，李衍年富力强，资本雄厚。
听了李衍的真实年纪，众好汉全无不愕然！
虽然众好汉早就知道李衍的年纪不会太大，但他们从李衍的为人处事接人待物方面推断，李衍怎么也得有三十了，最不济也得有二十七八，只不过是长得面嫩一些罢了。
哪成想，李衍还没到二十五岁！
就连刘慧娘都诧异无比！
刘慧娘暗道：“没想到此人竟还没到二十五岁！”
王伦收敛了一下心神，道：“二十五也不小了，常言道，不孝有三，无后最大，哥哥今年已经二十五了，还不娶妻生子，岂不是不孝？”
这条其实有些牵强了。
富家不用卖良田，书中自有千钟粟；
安房不用架高梁，书中自有黄金屋；
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
出门莫恨无随人，书中车马多如簇；
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
宋真宗的这首诗写得明明白白，宋朝最有前途的就是读书人。
宋朝为了广招人才，一个职位让三个人来当，理所当然每个人分到的任务就轻了，生活也安逸，另外他们有高薪待遇，却没有严厉的监督惩罚体系，事实上宋朝的国策还对官员的腐化持纵容态度，即所谓的“刑不上大夫”，就是说官员犯了法也不会有过重的刑罚，所以金榜题名就成了很多人一生的奋斗目标。
男人们为了能专心考取功名，就先把结婚放在一旁，因为只要是考上了，就什么都有了。
科举考试永远是极为激烈的，毕竟只有少部分人才能考上，大部分人三四十岁都很难考上。
因为男人都忙着考试，所以就成了后世所说的剩男，等到娶老婆的时候有些人都已经有白头发了，所以宋朝的夫妻，很多丈夫都比妻子大一二十岁。
据陈师道《后山诗话》记载，有个杭州举子中第时已经年过七十岁，友人风趣地祝贺道：
应是穷通子有时，人生七十古来稀。
如今始觉为儒贵，不著荷衣便著诽。
这个七十岁的举子并不是唯一的一个，在宋高宗时，有个叫陈修的七十三岁才登科中举，同样“尚未娶”。虽然已经中举了，但是七十三岁的年龄，哪还有结婚的心思啊。望着自己的一把白须，长吁短叹吧。
不过此人考了一辈子，文章倒是写得不错。宋高宗对他的文章非常认可，了解到他如此潦倒之后，宋高宗“乃诏出内人施氏嫁之，年三十，赀奁甚厚。”。一时被传为“佳话”，有好事者大开玩笑：新人若问郎年几？答：五十年前二十三。
司马光在讲到婚龄时，曾说：“男不过三十，女不过二十耳，过此则为失时矣。”
如果按照司马光的男人三十未娶，女人二十未嫁就是“剩”这个标准来看的话，宋朝十个男人中就有两个是“剩男”。
所以说，不到二十五岁的李衍未娶，在这个时代是很正常的。
王伦之前是不知道李衍这么小，才把这条加上的。
如今开弓没有回头箭，王伦只能硬着头皮接着说：“哥哥无弟兄、子侄，父又早逝，全家皆靠哥哥一人传承香火，当早早结婚生子延续李家香江，此乃大孝！”
这么说倒也勉强，反正李衍要的只是借口、台阶，不是辩倒王伦，自然不能揪着王伦辩论。
李衍主动道：“那我又如何不顾全大局了？”
王伦一拜在地，道：“求哥哥恕罪！”
李衍道：“必不怪罪于你。”
王伦道：“如今我梁山泊有人三四千口，头领一十九位，占据这八百里水泊，仅次于淮西王庆、河北田虎、江南方腊，也算是一方势力，哥哥但有意外，咱们梁山泊便是那无头之蛇，我等若无少主可拥，顷刻之间土崩瓦解，哥哥不娶妻生子是否是不顾大局？”
这话是有些不吉利，但却的的确确是一个问题，而且是一个很大的问题——在古代皇权社会，没有子嗣，那是一件非常非常严重的事，严重到甚至会关系一个政权的稳定与否！
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