晚霞挂在天边的时候，祢衡坐着驴车准备回家。
如果将大汉当下的交通工具和后世进行对比的话，那么个人拥有马匹，就等同于后世个人拥有私人车辆。后世私人车辆需要缴纳车船税，要交养路费，要交年检费，还需要时时养护，隔三差五的加个油什么的，费用开销不小。汉代马匹也是如此。
祢衡名头大，但是他没多少钱，也存不下什么钱，所以他出门顶多就是打个的，而且还不能是高档的的士，只能是驴车。
最便宜的。
可即便是最便宜的驴车，祢衡也坐得端端正正，就像是坐在高档的华盖车中一样。
在三辅田野之中，除了有劳作的农夫农妇之外，还有一些被抓捕而来的战犯俘虏，这些人基本上都是戴着镣铐，面容麻木，每走一步路，脚下的铁链子就哗啦啦的作响。
祢衡不可怜这些人，虽然有时候祢衡的同情心确实挺多的，但是不代表着祢衡的同情心就会用在这些战俘奴隶身上。
大汉依旧是有部分的奴隶制度的，这些会耕田的战俘奴隶还算是比较幸运的了，至少他们在农田之中耕作，不至于有什么生命的危险，而那些什么都不懂，既不会手工，也不擅长于畜牧的，只有一身苯力气的，就会被发配到矿山去。
每一年当中，都会有一些这样的奴隶默默的死去，也会有个别的奴隶脱离了苦海，成为了所谓的大汉居民，持绿卡的那种居民，而想要成为真正的大汉公民，则是只有以军功来换。
至少在骠骑治下，是如此的。
这是骠骑将军很早之前就颁发了的《战俘律》，即便是喜欢抬杠的祢衡，也觉得是很有道理。这些在周边叛乱，引发各种战争，使得大汉要付出铁和血才能平息，如果仅仅只是将这些家伙砍头，无疑是太便宜了这些家伙。站在一个汉人的立场上，只要大汉王朝还有镇压这些奴隶的力量，这样的规矩必定是要执行下去的。
因为胜利者是大汉，如果反过来胜利者是这些胡人，那么成为奴隶的，被当成牛羊使唤的，就会是汉人。
很多时候，这个世间不是为公平二字而存在的。
匈奴所带来的的苦难，在之前的大汉人已经品尝过无数次了，所以祢衡并没有什么同情这些人的意思。祢衡相信，若是这些大漠当中的胡人是战胜方，这些家伙只会做的更加过分。
祢衡很享受现在的大汉，现在的关中，至少，他看到了大汉的强悍，而不是只能看到大汉的腐朽。
这让他原本有些歪曲的认知，多少恢复了一些。
不远之处的官道旁，立着一根粗大的木头桩子，在桩子上面吊着一个人，或者说是一个人的形状。尸首早就已经腐烂了，身上的肉也被各种食腐的动物吃得差不多了，只剩下了骨头。
有压迫自然是有反抗，这些是逃奴。被抓到了，就会被吊死在这样的木头柱子上面，摆放在其余的奴隶面前。
这种训诫的方法，比跟这些奴隶说一千遍一万遍的道理都管用。
祢衡自诩是一个对着人世间充满了怜悯的人，但是他的怜悯只是针对于汉人，不包括这些胡人，因为很简单，祢衡是汉人。吃着汉人的饭，饮着汉人的水，穿着汉人的衣裳，拿着汉人的俸禄，祢衡所有的一切都是和汉人息息相关，然后放下碗筷替胡人说话，回过头来再辱骂汉人，祢衡做不到。
故而在当下，即便是祢衡有时候不愿意承认，但是也不能无视骠骑将军的功勋。
因为这些功勋就是活生生的摆放在祢衡面前。
大汉时期的远征，其实就是一场探险。
未知的远方，未知的道路，未知的敌人，未知的危险，无时不刻不在考验着大汉人的承受力。可是骠骑将军斐潜就是在一而再，再而三的挑战着大汉人的承受力，关键的是，骠骑将军斐潜竟然是成功了！
成功了一次，可以很自然的称之为侥幸。然后站出来，表示骠骑将军短短不可大意，不能因为一次的成功就忽视了其中的风险，兵者，乃国之重事也，云云。
反正这种话，是个人，有张嘴，就是能喷的，但是在骠骑将军一次又一次的成功之后，这些嘴就叭咂了两下，闭上了。
然后连祢衡也闭上了嘴。
现在没有人敢对于骠骑的远征行为置喙。
就像是当下也没有多少人敢抨击骠骑将军的一些政策一样。
害怕被打脸。
疼啊。
因此即便是斐潜下令让允二负责青龙寺相关的场所分配，一时之间也没有人跳出来反对。然后这些家伙就瞄上了祢衡，话里话外都是想要让祢衡出面搞事情。
但是这一次，多少恢复了一些的正常的祢衡，没那么容易上当，毕竟之前在邺城吃过一次亏了，多少也要长点记性不是么？
更何况斐潜直钩子钓鱼也不是一次两次了……
虽然说祢衡对于允二也有些看不上眼。
允二就是一个粗人！
见面就是你瞅啥，三句不离打一架，两句不离吃与喝。
可就是这样的一个粗人，却被派遣到了青龙寺参与到了所谓的议论体系当中，这明显就有问题。姜太公钓鱼掉了那么久，才钓到周文王，斐潜这种类似于直钩的钓鱼，实在是有些不遵守基本法。
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